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[글쓰는 공부방 나루]의 고품격 철학수다 !
2023년
<월간月刊 이수영> 6월호
1882년 1월 1일 스위스 제노바에서 니체는 새해 소망이 하나 있다면 그것은 필연적인 것을 아름답게 보고 운명을 사랑하는 일이겠다고 합니다. 운명애(Amor fati). <즐거운 학문>(1882) 4부 처음이 이렇게 시작됩니다. 여기서 그는 앞으로 ‘운명애’가 자신의 사랑이 될 것이며, 추한 것과는 비난도 전쟁도 않고, 심지어 비난하는 자도 비난하지 않겠으며, 유일한 부정이 있다면 그것은 눈길을 돌리는 정도에 그칠 것이라고 말합니다. 운명을 사랑한다?, 그것은 어떻게 가능한 것일까요? 필연적인 것을 아름답게 보는 일은 어떨까요? 비난도 부정도 않는 일은 또 무엇일까요? 운명애, 아름다운 말인 건 틀림없고 쉬워도 보이지만, 알고 보면 쉽지 않은 개념입니다. 그런데 이 개념을 풀 단서가 없는 건 아닙니다.
1882년이면, 자신의 고유한 발견이라며 자부했던 ‘영원회귀’의 사유가 번개처럼 니체의 정신을 관통한 때이고, 때마침 장소도 스위스입니다. 저 천박한 인간들, 그리고 그 인간들의 시간과 6천피트나 거리를 둔 드높고 맑은 실스마리아의 실바프라나호수 옆입니다. 그리고 그 호수를 거닐며 떠오른 영원회귀 사상은 사실 차라투스트라의 근본 개념이기도 합니다. 영원회귀라는 심오한 형식의 사상으로 무장한 나이 마흔의 차라투스트라가 마침내 자신의 가르침을 설파하기 위해 인간들 세상으로 내려가는 ‘비극’은 <즐거운 학문> 4부 마지막(342절)에 등장합니다. <즐거운 학문>을 쓰면서 차라투스트라에 대한 구상을 계속 해나가고 있었던 것이죠. 그러므로 운명애와 영원회귀는 중요한 관련성이 있다는 뜻입니다. 그런데 차라투스트라가 그렇게 지상으로 내려가기 직전에 등장하는 것이 바로 ‘최대의 짐(무게)’라는 장(341절)입니다. 이 삶이 무수히 반복되어도 다시 살기를 원하겠는가, 하는 악령의 질문처럼 무거운 질문이 없다는 것입니다. 차라투스트라는 바로 세상에서 가장 무거운 이 질문(the heaviest burden)을 들고 인간 세상으로 내려갔던 것입니다.
그러고 보면 니체의 운명애라는 말은 답이 아니라 질문이었다고 봐도 좋을 것입니다. 운명을 사랑할 방법이 있는가? 미래에 있을 일이라면 내 의지로 어떻게 해볼 수도 있을 텐데, 변화시킬 수도 없고 없앨 수도 없는 그 고달픈 과거마저 사랑하라고? 운명애는 ‘반복’이라는 중요한 철학적 개념을 문제삼게 합니다. 그리고 이 반복은 플라톤의 ‘회상’과도 연결되고 키에르케고르의 (실존적) ‘반복’ 개념과도 연관성이 있어 보입니다. 강의 내용을 간략히 보자면, 니체의 ‘영원회귀’ 개념이 요구하는 것이 무엇이며, 그것은 플라톤이나 키에르케고르와 어떤 차이점을 가지며, 그들이 ‘반복’이라는 개념을 사유하려 했던 이유는 무엇이었던가 하는 점이 되겠습니다. 물론 여기에는 니체가 칸트와 대결하려 했던 중요한 맥락도 있습니다.
강사 이수영
일시 2023.6.2. 금요일, 오후 7:00 ~ 8:30
진행방식 Zoom 온라인 + 오프라인
10분 전에 zoom에 접속하시면 됩니다. 자세한 절차는 매니저가 안내해드립니다.
오프라인 참석은 당일 '글공방 나루'로 오시면 됩니다.회비 1만원
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